(解嚴,圖片來源:http://tw.aboluowang.com/2010/1031/185002.html)

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(羅大佑,圖片來源:《樂人志》)

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(圖為《民歌40》一書書影,圖片取自:http://ppt.cc/bT1e2

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(圖: 樂團Bill Haley and the Comets,引自:http://ppt.cc/kKU5a

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獨立音樂精神的歷史形構

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柚子-1
 
Figure 1 包子虎-柚子@2013大港開唱。(圖片來源:包子虎粉絲專頁)

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鄭各均專訪
尋找阿姆羅[1]:音速死馬鄭各均專訪
 
Figure 1小各專訪﹝攝:UMAS﹞

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胖虎專訪
   
Figure 1 訪談合照(攝:UMAS

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關於超越拉Z


扭開你的拉Z歐(收音機、radio),在房間、在車上、在路上,從喇叭流淌而出的人聲樂音,曾經伴我們成長,在音樂的包圍下帶我們進入一個又一個浩大的想像世界。體驗種種酸苦,一些朦朦朧朧似懂非懂的複雜情思,或許我們也都這樣以為,這是自由,是逃逸出體制、躲開莫名其妙的期待,「砰」的一聲關起房門之後一個人所能夠獨享的殘存的自由。隨著拉Z歐兩旁破破的喇叭中傳來的樂音落淚、起舞,與那些在同一個時刻聽著相同樂曲的陌生(也許同樣自憐的)人們,在惱人的廣告介入之前,有那麼幾個瞬間緊密相繫。


而作為我所使用的象徵載體,「拉Z歐」一詞是多義的,同時也代表著在不同時空背景下的個體對音樂的想像與聆聽經驗。它是音樂工業中錯綜複雜的結構、體制與運作邏輯下具體而微的呈現,作為音樂工業與聽眾之間的重要節點,從其中所奔流而出的聲響並非毫無拘束的天降仙樂,而是在層層計算、設計與妥協的過程中被篩落的安全之聲,充斥著保守但是卻又煽情的樂音,但矛盾的是,在那些被操作過的跡痕上卻又隱隱的提示著自由,在有限的選擇中,聽者往往也能夠自在的挪用、詮釋甚至是從遺落的線索中順藤摸瓜,突破有限的音樂框架,發現另一處新世界。


也因此,「超越拉Z歐」系列訪問,將以獨立音樂為核心軸線,透過數組台灣音樂創作人的訪談,探索、紀錄他們所理解的音樂視界,以及音樂創作、產製的多元光景,並藉此拉出關於獨立音樂更為多樣的想像與實踐可能性。就像我時常在訪問前跟受訪者說的:「這次的訪談可以說很不XXX(受訪者名),但也同時也是非常XXX的。」,對我來說,每一個音樂工作者都是一塊獨一無二的拼圖,他們的經驗與觀點都各自代表著臺灣獨立音樂光景的某一部份,便是透過那樣不同的實踐觀點,我們將跟著每一位受訪者的話語去拼湊、勾勒出台灣獨立音樂的複雜樣貌。



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我比較擔心的是台灣樂團圈目前存在一種「不准批評」的氛圍,樂評只能作為音樂的介紹和「讚美」而存在,而非批評與改進的動力來源,這樣樂評就真的沒必要存在了。 (林勝韋,2014)

作者在其有關謝金燕的評論一文的討論過程中,有了如上的補充說明,這句話說得極是,我想也是相當多樂評前輩所念茲在茲的,但在這樣的回應中,同時也暗暗地點出了另一個現象,亦即臺灣的「樂評」文字,與被評論的音樂本身一樣,同樣有可以被評論、檢視的空間與可能,準此,我將試著去回應作者該文中所致力維護的主張。

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